尤物是什么意思

从西南联大的烽火记忆，到当代思想的清醒回响，

他以思想为灯，照亮人文精神的回归之路；

从制度化的学术体系到跨学科的自由追问，

他始终在时代的裂缝中，为文化与知识守望初心。

以真我，敬君品。由凤凰网、贵州习酒联合制作的访谈节目《君品谈》第五季，本期对话清华大学文科资深教授、人文与社会科学高等研究所所长汪晖，聆听他如何以思想为舟，穿越学术与现实的激流，重申“学以成人”的本真信念。

坚守：守志不移的思想者

“我是恢复高考后的第一届大学生。”回忆起当年填报志愿的时刻，汪晖坦言，父母希望他学理工，走条“读好数理化，走遍天下都不怕”的路。但他却“一意孤行”，选择了文科。

这一决定在当时并非普遍的选择，尤其在20世纪的中国社会，理科被认为是稳定且能带来实际收益的专业。这份选择，映照着“守志不移”的精神——在流行实用主义的大潮中，依旧执守内心价值，不以一时得失为衡量。

汪晖回忆为何选择文科

汪晖说起西南联大的那段历史，深深感受到当时的文人学子“以文化谋复兴，以救国图存为己任”的君子精神。这种精神，不仅在汪晖的学术生涯中深深扎根，也在他对人文学科的捍卫和推广中得到了体现。

对汪晖而言，那段历史不仅塑造了他的学术兴趣，更锻造了他日后对人文精神的执守。这种精神，正如他所理解的“学以成人”，不在于功利所得，而在于塑造人格、理解他人、承担责任。

创新：在技术时代为人立言

“现在很多人觉得，人文学科无用。”汪晖并不回避这一学现实科困境。长期从事讲授多年人文学科教学课程的他，，深知这一领域正面临前所未有的收缩与误解。

汪晖指出，在他看来，这种认知并非偶然，而是源于更深层的社会转型：当实用价值和经济收益成为衡量标准，人文学科因其难以量化的特质而面临边缘化的危机。这种趋势的背后，是技术社会对“实用性”的过度追求。

然而，他也一针见血地指出：“如果一个社会的发展都是以财富增长为中心，它自然会贬斥人文学科。”但也正因如此，人文学科更应主动回应挑战，从为功利服务中突围，重申其对于“人的意义”的提问和建构功能。

汪晖谈人文学科意义

他反思道，如今的学科建制化固然带来了规范与积累，但也可能压缩了思想的空间，应警惕过度量化可能带来的局限，让创造性与深度反而被边缘化。学术成果变成了“多少篇C刊A刊”的量化指标，让创造性与深度反而被边缘化。“不能以量来算，应以质为重。”他语气坚定。这正是慎独而思进的君子之风，在制度逻辑中保持清醒，于浮躁环境中坚持精神探索。

在这个时代，人文学科所承载的并不仅是知

识的传递，更是文化、思想与社会责任感的传递。汪晖提出，人文精神无处不在，它不是某门课、某本书，而是探究：人如何成其为人？社会为何有尊严与公正？这些问题，永远需要人文学科来回答。

破壁：在跨界对话中守望思想火种

2000年，汪晖赴柏林高等研究院访学，与来自自然科学、社会科学、人文学科的学者一同自由交流、阅读、碰撞。他坦言，那是一段“最接近理想”的岁月。没有项目指标，没有发表压力，只有思想的激荡与跨界的火花。

正是这种经历，促使他2002年回国后，在清华大学推动创立高等研究院，试图为中国学术构建一个“鼓励真正的创造的空间”。在这里，青年学者与顶尖学者并肩讨论；在这里，跨学科、跨文化的边界被打破；在这里，“尚未成型的思想”得以孕育。

汪晖（左）向吴小莉（右）讲述学科交流意义

这份信念，正是“知止而后有定”的君子精神体现，不是一味迎合当下功利，而是在复杂现实中，为未来留出可能。

他强调，跨学科的合作和开放的学术环境，是当代学术界亟需的。“尽管现代学科化的趋势日益明显，但学科之间的界限不应成为思想交流与合作的障碍。”人文学科应该突破自身的边界，借助社会科学、自然科学等领域的视角，形成更为全面和多维度的学术对话。汪晖所倡导的这种学术开放精神，正是当今“君子精神”在全球化时代的体现。

习酒用匠人精神，酿造君子品质

在被功利逻辑裹挟的时代里全球性变革中，汪晖以人文精神为骨，以思想力量为魂，唤醒我们重新审视知识的意义与学术的担当。他身上的那份“君子之学”，如酱香佳酿，历久弥新，醇厚不散。

贵州习酒《君品谈》，致敬汪晖以洞察与坚守，引领我们在纷杂中看清方向，于沉思中重拾信仰。愿所有求索之人，都能在阅读与思考中，找到属于自己的“未完成”之光。